辽河老街随笔（二）

——古迹篇（1）

营口天后宫

在辽河老街的西出口，座落着一座驰誉几百年的庙宇—天后宫，在岁月的风雨中它已显得苍老而落寂，但它却是有清一代营口历史的记录者和见证者，在营口民众的生活中名重一时。

天后宫，俗称西大庙，供奉海神娘娘即妈祖之所。没沟营是南船往来的栖泊之地，闽、浙、粤商人和渔民多在此行商交易，并将信仰带到营口，于是，便在没有妈祖庇护的没沟营建起一座“天后行宫”，以保佑行商和渔民的安全。清乾隆六十年，由南方航海而来的外埠客帮和本埠商家共同出资，把将坍毁的龙王庙拆除，在其旧址上修建了天后宫。

妈祖即海神娘娘，宋代时福建人，名林默。她幼而神异，屡显灵异于海上。相传舟船在海上遇险，往往天际雾中有红灯出现，即为林默来救，必能脱险。感共济世功德，自宋至清，历代帝王对妈祖的册封多达4次。从宋宣和五年宋徽宗赐“顺济庙额”，到清咸丰四年文宗封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生咸孚显神赞顺垂慈笃枯安澜利运泽覃海宇恬波宣惠道流衍庆靖洋锡祉恩消灾解难周德溥卫漕保泰振武绥疆之神。”封号竟达六十余字，井载入国家祀典。

    天后宫坐北朝南，中轴线上前有山门、两侧为钟鼓楼和两座角门，主殿三楹，主祀海神娘娘；正殿西侧三楹，主祀龙王；正殿东侧三楹，主祀药王。最初建筑是南海的建筑风格，翘脊飞檐，别致典雅，风格艳丽而张扬，裝饰有透雕、浮雕、圆雕或刻划而成的精美雕刻，雕琢的飞

禽走兽、花鸟鱼虫造型逼真，栩栩如生。后僧人管理庙宇，又在山门外西南处建观音阁，主要供俸观音。

    西大庙是人文历史荟萃之地，碑石、楹联甚多。其《雍正四年重修碑》、《示禁碑》、《整顿船捐碑》、《营复两县粪人颂德碑》等数十通碑文，是研究营口地方史的重要资料。西大庙的盈联、铭刻也很有意义。如正殿楹联云：“坤宰钟闽湄，香袖霞裾威渤澥；天宫灿辽海，懿恩慈德复析津”，上款是“乾隆乙卯四月”，下款是“天津王大正献。正殿前石狮上刻有“没沟营天后官。同治十三年岁次甲戎仲秋吉立，闽漳弟子魏慎堂敬谢”等刻款。铁香炉上铸有“天后圣母，奉天海城县没沟营税店，丰盛、恒益、宝兴、广信、洪昌、上海信商周锡璜同敬祝”等文字，是考

证营口商业、航运的重要材料。

    西大庙的庙会又是营口民俗文化的一个大盛会。每年农历四月二十八，为致祭之期，连续几天的庙会承载着营口民众强烈的精神寄托。闻石记载:“每次庙会，全埠工、商、医、教各界，铁、木、泥、瓦各行，饭店、旅店、浴池、理发各业皆放假一天。市民则扶老携幼，空巷而出。达官贵人或骑马、或坐车，随带跟从仆妇，相接于途，同来逛庙。营口警务厅和练军营的官佐率队出动，维持治安。庙前广场人山人海，万头攒动，举袂成云，挥汗如雨。戏楼尽邀名班演出传统剧目，锣鼓喧天，自晨至暮。广场周围，摆摊、搭棚经商卖艺者，拥拥挤挤，密不透风，

九腔八调，此伏彼起。游人各有所好，自寻去处。财迷们身着新装，携带香童，緩步登上财神阁，叩头礼拜，故作虔诚。还愿的，求签的，神态庄严，各自认准神像，奉上供祭。娘娘殿内挂着许多远航驳船的模型，上面刻有某某船号、某某船东。这是那些海上遇险而侥幸保全的船家，来酬报神灵的好生之德……”

    当时的西大庙，是营口这座城市公共生活的中心，演戏、市场、慈善救济、士大夫讲会、外人投诉、节庆进香、藏书、出版、艺术与休闲都在庙会中淋漓尽致地展示，营口的民俗，营口的民风，营口百姓的喜

怒哀乐都在这里得到渲泄，可谓一个时代的公共文化大汇展。

                                  ——摘自老街文化广场

西市区史志办    李志远  徐志萍  整理